事师及维持纯净三昧耶的重要性

HH_zong_rinpoche在詹杜固仁波切的请求下,宋.金刚持答应在他的照片上签名和盖手印,并授予他本身的心咒,
还有宋.金刚持剪下来的胡子。此照片今天供奉于詹杜固仁波切的佛坛。

 

亲爱的朋友们,

对我来说,与上师的三昧耶是一件很殊胜的事。在寻求灵性成长的过程中,与上师之间的良好关系及纯净的三昧耶,将不可能是一件会被过度放大或过度强调的事。如果我们不跟上师保持良好的关系,我们的心识将会开始堕落。心识怎么会堕落呢?我们将会发觉娑婆世界中的各种活动,其实充满诱惑,也更容易让人觉得“快乐”。我们会觉得每天重复的生活模式是“安全”的。我们将能够找到更多借口为自己辩解,并想尽办法去说服他人,让他们觉得:我们活得很好;我们以后就会进行佛法工作,或我们目前已经尽力做得“最好”了。其实,这些借口是很容易被他人看穿的,他们只是太有礼貌或不忍心去多说些什么而已。

事实上,在这么做的时候,我们不仅是在逐渐远离修行、佛法思维及佛法活动, 特別是我们离心识的成长,更是越来越远。有时候,我们看得到这种堕落的发生,但基于已破戒却未被修复的三昧耶戒,我们并没有积极的进行任何补救的行动。我们甚至会将自己曾经对佛法的坚强信念,转变成一种可以用来为维护自身的堕落,而与他人“辩论”的知识。

当三昧耶戒更深一层被破坏之后,我们开始对上师心生邪见,即使上师在往昔一直都在帮助及利惠我们。在某些情况下,即使上师曾经拯救过我们的生计、生命,甚至个 人心智,逐渐地我们也会开始对上师生起心灵,乃至形体上的距离。为什么?从外在的角度,这表示了我们对上师的不满,但从内在的角度看待,我们的心里其实很清楚 知道自己已经是在堕落中,我们的内心充满了嗔怒,也羞愧于面对上师和其他的学生。正因如此,我们很难去面对这种冰冷残酷的事实,因我们知道它是真实的。将自己和上师疏离的原因,怪罪于其他人也是另一个用来掩饰懒惰、嫉妒及嗔怒的借口。为什么?有哪一个追求菩萨道的人会厌恶他所察觉到的敌人,或埋怨他们的敌人呢?

上师以单刀直入的方式,提醒了我们自身的堕落。其他学生的努力,以及他们在佛法事业及相关活动上达致的成就,提醒了我们,那些我们本该做却没做到的事。所以,我们选择了逃避,或更投入于那些我们自认为有意义的世俗活动。

在一些极端的情况下,我们甚至会极度妒忌其他学生在佛法工作及追求上的成就。为什么会产生这些嫉妒的心理呢?因为,我们一直都用佛法来满足自我,或让自己看起来很好。努力去让自己看起来很好,只是为了填补内心深处的空洞。何来的空洞?这是因为我们知道,自己并没有善用自己的人生,去做过一些真正有意义的事,而这种感觉会将我们吞噬。在这种堕落的过程中,我们有时会远离上师,或表现得不合作,只为了想要给上师一个“教训”或“惩罚”,因为他并没有给予我们,那些我们所要的东西。然而,一位上师扮演的角色,并不是要给我们那些我们所要的,而是给予我们那些我们真正需要的。这就是我们所说的上师与弟子的关系。

随着我们与上师之间的关系的疏 淡,我们的修行也必然会跟着退滞。很不幸的,这是一个自然的过程。这时候,我们所仅有的一切,就只是那些我们企图将之当成“避风港”,以求得一时解脱的世俗活动。投入于这些世俗活动,在短期内可能会起着“安抚”的作用,但从长远的角度看来,它却是不断地消耗着我们短暂易逝的生命。没有一个人能永远的存活著,弟子们固然如此,上师亦然。到最后,我们将以“我们非常忙碌”为由,把自己藏身在世俗活动中。事实上,我们并不会比那些与我们一样进行着同样的世俗活动,而同时也在进行佛法工作/修行的学生,来得更忙碌。

请记着,正如万物皆无常,我们与上师之间的关系,即使疏淡了,也不会是永恒的,所以我们并不应对此紧抓不放。它是可以被改变的。为什么了解万物皆无常有那么重要呢?因为,在逻辑上,它不仅能给予我们希望和曙光,也有助于对抗惰性,而惰性亦是许多问题的根本原因。我们知道事物可以被改变,却不去改变它,那是一种纯粹的惰性。因此,我们的惰性一直隐藏在层层美丽的藉口背后,却毫无任何依据的理由  支撑。是时候该做些什么了。

由于习性使然,我们每天都可能做出一些悖逆上师意愿的负面行为。因此,我们必须确保这一些业障,能得到净化。如果破坏了与上师之间的三昧耶,我们也应该对此加以净化。这是最重要的。

1. 我们应该观想,并写下我们从上师那儿所获得过的恩惠。然后,每天念诵它,并在我们记起更多时,再添加新的。请记住,永远不要以为自己已经为上师做了什么,或正为上师做些什么,甚至也不要以为你正在帮着你的上师。相反的,你必须了解,上师让你做的每一件事,或给予你的任何一个东西,都是出自他的善巧,目的只为了开启你的智慧,累积功德,或是转化你的心识。所以,是你的上师在帮助你,而并非你在帮助上师。这是你必须紧记的重点:是你的上师正在帮助你!

2. 我们应该写下,并观想修行佛法之前和之后,在我们身上所发生的改变。要绝对的坦诚。

3. 写下在接触佛法之前,你在这一生中所曾做过的,绝对与众不同或特别有意义的事。世俗的“正常”活动如工作、置产、结婚、伴侣、孩子等等,并不是什么特别的事。事实上,那是很普通的。读出你曾经做过的最特别的事。即使你所能写下的列表很短,甚至是空的,你都必须对自己坦诚。这并不是要羞辱你,而只是要敲醒你。

4. 写下你刚加入佛法时,所想要达致的佛法目标,同时也写下你目前的佛法目标。有什么不同?为什么?

5. 写下导致你无法完成你的佛法目标的原因,同时也写下你的对策。不要受制于那些,如“我很懒,没有动力,我有太多束缚……”等等诸如此类的“坦诚”告白。因为,光只会承认自己的不足,而不设法去做更多,其实就已经显示了你企图以虚假的坦白作为烟幕的事实。你坦白地承认自己的错误,只不过是为了要转移他人对你的注意力,并让大家知道“我是很坦白的!我早就说过了,不要期望我能做得更多!”

6. 如果你由于惰性或其他因素的干扰,而没有坚持进行上师所指派的功课,或将之缩减至最低要求,以期蒙混过关,那么,是时候该重新开始了。这一次要全然投入。将干扰去除,或至少将之减少至一半。

7. 当朋友轻视、贬低你的修行,或企图引导你步向堕落时,请他们尊重你的感受,并请求他们不要再说这种话。如果他们还坚持那么做,那你就应该认真的检讨,这些人究竟是不是你真正的朋友。也许,在这段时间内,减少与他们接触,对你的平伏会有帮助。这就如同当你尝试戒烟时,你不会选择与一群正在抽烟的人混在一起一样。若你的朋友贬低你的佛法工作及修行,这就意味着,他们已不再是你真正的朋友了。请认真的思考这件事。

8. 用心的准备供养、请求与上师会面,并诚恳的道歉。如果你的上师已经圆寂了,你可以在他的灵骨塔或照片前这么做。关键的是,当你道歉及忏悔后,你应该重新开始遵照并执行他的指示。如果他已经圆寂了,想想他过去曾经建议你的一切,并将之付诸于行动。这一次,要认真的去完成它。再怎么说,无论上师曾经给予你什么建议或指示,其目的也无非只是要利惠你而已。如果你现在重新开始去做,你骄傲的心理就不会再认为,这只是在利惠着上师,因为他已经不在了。然后,你才会了解,这一切其实全都是为了你。

9. 你必须严格遵守上师所建议的任何修持法。一般上,修持三昧耶金刚法门,并以真正忏悔的心来修10万遍三十五佛,将是十分有益的。此外,你可以将待宰杀的动物放生,回向予上师的长寿;你也可以成为素食者,并将功德回向给上师。要成为一名真正的素食者,需要良好的自律。现在就是你以实际行动,去培养自律的时候,好为你将来的修持打下基础。你也要经常述说上师的好处,并鼓励他人对上师产生信心。如果你与上师之间的关系良好,这是可行的。供养酥油灯予度母,并向度母祈愿上师的佛法事业能够蓬勃发展了。每周念诵上师荟供(不包括供养文),能帮助你时刻铭记上师的重要。

10. 在弥修与上师的三昧耶之后,每天阅读你所写下的1~5事项,并对此进行观想。你可随时为它添加内容。这将是你所收藏最重要且很有价值的一本佛法期刊。

11. 多参与那些鼓励你修行的朋友。如果你修行的意志非常坚定,内心也充满了法泽,那么,你非但不会被任何人影响,反而有能力去改变他人的想法。我们该如何判断?当我们与朋友相处之后,内心有什么感觉?是更倾向佛法呢?还是相反?这就是检查自身意志的强度,以及内心对佛法饱和程度。如果你的心志并不会因为朋友们的不支持你的佛法工作/修持而有所退却,那就意味着,你的意志是坚强的,而你也正在精进中。

12. 与其不断的只想着要如何避免尴尬的场面,不如停止再浪费时间,开始进行1~11的步骤。不要将时间浪费在嗔怒上,或总要表现出自己是对的。让嗔怒控制你的思维和行动,是没有多大意义的。事实上,直到目前为止,你一直都在被嗔怒控制着,所以你才会搞砸了许多段关系、许多机会及许多你曾经做过的好事。你的上师、   同修、他们的成就,以及这个世界,都不是你的敌人。你的嗔怒才是你的敌人。埋怨他人只会让你走向忧郁的道路。当你最终发现嗔怒,其实就是忧郁的源头时,前进吧!现在就前进!别再耽搁了!

13. 最重要的是,要时常阅读古往今来的大成就者及大师们的传记。从他人的成就中学习,我们将获得启发。

14. 每个月念诵《利器之轮》。对于任何人拥有强烈自我的人来说,这都是一部很好的圣典。自我,是一切问题的根源。通过念诵并不能去除自我。然而,就像一名医生那样,你已经对疾病有了诊断,而《利器之轮》就是你用来诊断的器材。面对自我,是最痛苦的事,却也是生命中最喜悦的旅程。

15. 阅读任何讲述有关上师与弟子之间的关系的书刊,并时常阅读马鸣大师所著之《事师五十颂》。

如果你认真执行上述15项内容,以弥修及维持与上师之间良好的三昧耶,那么你将会在修行的道路上取得内在与外在的精进。你的心识将变得柔软及轻松,你的身体将更富有活力。任何见到你的人都会发现你的改变。来自上师及神圣传承的加持,将会每天都注入你的心识里。其中一个征兆是,佛法的思维变得比以前更容易由心中升起。如果你曾在上师那儿接受任何神圣的灌顶,那么,净化并维持纯净的三昧耶,就更加重要了。如果你希望从上师那儿接受灌能,你就必须从现在开始,就执行上述事项,以锻炼自己,为生命未来的强大转变做好准备。

无论你是否曾接受灌能,你的上师依然是你的上师。因此,一个良好的关系是十分重要的。这种关系,我们称之为三昧耶。

对我来说,三昧耶是十分重要的。自从在25年前遇见宋仁波切之后,我没有一天不对他进行冥想,或念诵他的心咒。我每天都念诵宋仁波切个人名号的心咒。我当年祈求宋仁波切赐予我他的心咒,他给了我!!我请求他将此心咒写下来,他也做了!!我一直都将这张纸带在身边,现在亦然,因为这是来自我的上师的财富。

克切拉佛教中心精神导师
詹杜固仁波切

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